ورزش والیبال

 

والیبال ورزشی پرطرفدار است که در آن تیمها که به‌وسیله یک تور از هم جدا شده‌اند توپی را با زدن ضربه میان دو تیم رد و بدل می‌کنند. هر تیم برای رد کردن توپ به سوی دیگر تور تنها اجازه سه بار ضربه زدن را دارد. به هنگام برخورد توپ به زمین حریف یا در اثر خطای یک تیم، امتیازی به تیم مقابل داده می‌شود. واليبال درسال 1895 ميلادي مطابق باسال 1274 شمسي توسط ويليام .ج . مورگان مدير Y.m.c.a در هوليک ايالت ماساچوست آمريکا ابداع شد. درابتدا اين ورزش مينتونت نام گذاري شده بود ودليل انتخاب اين نام براي همگام نامعلوم بود.

 

تحت تأثير محبوبيت فراوان بسکتبال در بين عامه، مورگان تصميم گرفت براي دانشجويان خود ورزشي را به وجود آورد که بازي ازروي تور انجام گيرد و لذت بخش باشد. مورگان با استفاده ازتوئي توپ بسکتبال که به دليل سبکي وزن به دست ها آسيب نمي رساند بازي را شروع کرد. با وجود اينکه به طور آهسته و کند از Y.m.c.a آغاز شد ولي طولي نکشيد که در کليه شهرهاي ماساچوست و نيوانگلاند عموميت يافت.

 

ورزش والیبال

 

دراسپرينگ فيلد، دکتر ت-آهالستيگ با مشاهده بازي، مينتونت را به واليبا ل تغيير نام داد، زيرا قصد اساسي از بازي کردن، فرستادن و برگشت دادن (ردو بدل کردن) توپ از روي تور است که کلمه واليبال در معنا اين نيت را مشخص مي سازد. با اينکه واليبال در آغاز ورزش سالني بود و در محل هاي سرپوشيده بازي آن انجام مي شد و اساسا براي فعاليت هاي سرگرم کننده پيشه وران و تجار اختصاص يافته بود ولي کم کم به زمين هاي روباز کشيده شد و به عنوان يکي از فعاليت هاي جالب توجه تابستاني درآمد و به شدت تعقيب مي شد.

 

در آغاز براي بازي واليبال قوانين خاصي تدوين نشده بود، هر فرد و در هر کشوري به ميل خود و به طريق مختلف با توپ باي مي کردند. رفته رفته واليبال در مناطق و نواحي مختلف جهان گسترش مي يافت. همچنان که هر ابداع يا اختراعي در آغاز با نواقص همراه بوده و به مرور زمان تکميل و رفع نواقص مي شود، واليبال نيز ازاين قاعده مستثني نبود و کم کم قوانين براي اين بازي وضع شد و روش ها و حرکات تکنيکي جايگزين حرکات قبلي گرديد.

ورزش والیبال

 

درسال 1900 پذيرفته شد که امتيازات هر ست بازي 21 پوئن (امتياز) باشد.درسال 1912 سيستم چرخش به تصويب رسيد.درسال 1917 پذيرفته شد که هر ست بازي 15 پوئن (امتياز) باشد.درسال 1918 تعداد بازيکنان هر طرف زمين 6 نقر پيشنهاد شد که مورد قبول عامه قرار گرفت.درسال 1921 موافقت شد که هرتيم با سه ضرب توپ را به طرف ديگر بفرستد.درسال 1923 اندازه زمين بازي 9×18 متر تعيين شد.

 

به مرور در سال هاي بعد، قوانين فراواني براي اين بازي وضع شد و در بسياري از قوانين قبلي نيز تغييراتي حاصل گشت که هنوزهم اين تغييرات (سال2000) ادامه دارد و هر چهار سال يک بار در کنگره بين المللي واليبال تغييراتي در قوانين بازي به تصويب مي رسد و در آخرين کنگره جهاني که درسال 1998 ميلادي (1377 شمسي) هم زمان با برگزاري چهاردهمين دوره مسابقات واليبال جهاني مردان و سيزدهمين دروه زنان در ژاپن برگزار شد با تصويب و تغيير قوانين مانند روش امتياز گيري با برد رالي، امتيازات 25 براي ست هاي اول، دوم، سوم و چهارم و امتيازات 15 براي ست پنجم و همچنين تصويب بازيکن دفاعي ليبرو، به کار بردن روش جديد دگرگوني و هيجان فراواني دربازي واليبال به وجود آورده است.

 

ورزش والیبال

 

اولين کشور خارجي که واليبال را پذيرفت، کشور کانادا و به سال 1900 بود. اساسا نهضت Y.m.c.a (سازمان جوانان مسيحي) در معرفي اين ورزش به ديگر کشورهاي جهان و تعميم آن سهم فراواني دارد. بازي واليبال در پايان سال1900 به هندوستان و در سال هاي 1905 به کوبا، 1909 به پورتريکو، 1910 به فيليپين، 1912 به اوروگوئه، 1913 به چين و 1917 به ژاپن و به تدريج ازسال 1914 به بعد توسط سربازان قواي آمريکا و مستشاران و اشخاص ديگر به کشورهاي اروپائي از قبيل فرانسه، چکسلواکي، لهستان، شوروي و بلغارستان و ساير کشورهاي اروپائي معرفي شد و تعميم يافت. ولي بسبب بيگانه بودن اين ورزش براي اروپائيان درابتدا امر قبول آن به کندي صورت مي پذيرفت.

 

فرانسه، چکسلواکي و لهستان سه کشوري بودند که قبل ازديگران اقدام به تشکيل فدراسيون ملي واليبال در کشور خود نمودند. کشور شوروي که در سال1923 اقدام به تأسيس انجمن ملي واليبال نمود براي پيشرفت و دگرگوني آن فعاليت زيادي به عمل آورد. اصولا شوروي از کشورهائي است که در پيشرفت تکنيک و تاکتيک واليبال و تنظيم قوانين درجهان سهم به سزائي دارد و براي قهرماني در مسابقات است که قدرت بزرگ جهاني به حساب مي آيد. کشورهاي فرانسه، چکسلواکي و لهستان پس از تشکيل فدراسيون ملي مصمم شدند که با کمک کشورهاي ديگر فدراسيون بين المللي را تأسيس نمايند و در سال 1936 بينگام بازي هاي المپيک در برلين آلمان در اين زمينه فعاليت زيادي نمودند ولي با آغاز جنگ بين المللي دوم و طغيان آن در اروپا اقدامات آنان متوقف شد.

 

ورزش والیبال

 

به طور کلي تغييرات و پيشرفت واليبال را ميتوان به سه دوره تقسيم نمود، دوره اول ازسال آغاز تا سال 1918، دوره دوم ازسال 1919 تا سال 1946 و دوره سوم از سال 1947 به بعد که تغييرات و پيشرفت اساسي واليبال در دوره سوم صورت پذيرفته است. پس از جنگ بين المللي دوم، فعاليت هاي فراوان براي حرکت جديد به واليبا ل مجددا آغاز شد و اولين مسابقه بين المللي درقاره اروپا بين دو کشور فرانسه و چکسلواکي در شهر پاريس برگزار گرديد. پيگيري براي تأسيس فدراسيون بين المللي واليبال ادامه يافت. مذاکرات بين سه کشور فرانسه، چک و لهستان منتج به موافقت در جهت تشکيل کنگره ويژه براي تأسيس اتحاديه بين المللي واليبال گرديد.

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

 

 

مربا سیب

 

 

مواد لازم :

 

 

سیب سفت
1 کیلو
شکر
1/5 کیلو
دانه هل
1 قاشق چایخوری

 

 

طرز تهیه :


شکر و آب را قوام بیاورید . سیب ها را پوست بکنید و قاچ قاچ کنید و یا اگر از سیب ریز گلاب استفاده می کنید ، وسط آن را با چاقوی نازکی خالی کنید وسیب را درسته در شکر بیندازید . هل را در پارچه نازکی بریزید و سر پارچه را محکم ببندید و در شیره شکر بیندازید . برای پخت این مربا یک ساعت کافی است .

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

مدل شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 


شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 

شینیون

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

ترجمه فارسی نهج البلاغه در سفارش به ياران خود
که ياران خود را بدان وصيت مي‏فرمود کار- گزاردن- نماز را بر عهده بگيريد و نگاهداشت آن را بپذيريد، و آن را بسيار به جاي آريد و با نماز خود را- به خدا- نزديک داريد. که نماز نوشته است بر مومنان- و بايد گزارده شود- به وقت آن. آيا گوش فرا نمي‏دهيد به پاسخ دوزخيان که چون از آنان پرسيدند چه چيز شما را درآورد در آتش سوزان؟ گفتند: نبوديم از نمازگزاران و نماز گناهان را مي‏زدايد چنانکه برگ را از درخت بزدايند، و گناهان را- از گناهکار- مي‏گشايد چنانکه بند از کسي بگشايند، و رسول خدا (ص) نماز را به چشمه آب گرم که بر در سراي مردي بود همانند فرمود، که او روزان و شبان پنج بار خود را بدان بشويد ديگر چرکي بر تن وي نخواهد بود. همانا کساني از مومنان حق آن را شناختند که زيور دنيا از نمازشان به فکر ديگر کار نيفکند و نه آنچه موجب روشني چشم بود از مال و فرزند. خداي سبحان فرمايد: مرداني که باز نمي‏دارد آنان را بازرگاني و نه خريد و فروخت از ياد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات، و رسول خدا خود را با گزاردن نماز رنجه مي‏فرمود، با آنکه مژده بهشت شنيده بود. چون خداي سبحان بدو گفت: و کسان خود را بفرما تا نماز کنند و خود بر آن شکيبا باش، پس کسان خود را امر به نماز مي‏کرد و خود برگزاردن نماز طاقت مي‏آورد. ديگر اينکه زکات و نماز براي مسلمانان موجب نزديکي است- به خداي سبحان-. هر که زکات را از روي رضايت دهد کفاره او شود، و از آتش بازدارنده و پناه و نگهدارنده. پس مبادا دلش در پي آنچه داده رود و بر دادن آن دريغ بسيار خورد، چه آن کسي که زکات را از روي رغبت ندهد و اميد بهتر از آنچه را داده داشته باشد، به سنت نادان است و اجر وي دستخوش زيان، کردارش تباه و هميشه پشيمان. ديگر گزاردن امانت است، و آن که امانت را ناگزار است زيانبار است. امانت را به آسمانهاي افراشته و زمينهاي گسترده، و کوههاي بلند برپا داشته نمودند، - و اين هر سه از هر چيز بزرگتر بودند- و چيزي بلندتر و گسترده‏تر و بزرگتر از آنها نيست. اگر چيزي به خاطر بلندي يا پهنا يا نيرو و يا ارجمندي، امانت را نمي‏پذيرفت، آن سه بودند- و بلندتر از آنها چيست؟- ليکن از عقوبت ترسيدند و بر خود لرزيدند و چيزي را دانستند که ناتوانتر از آنها ندانست و آن انسان است و انسان تبهکار نادان است. همانا بر خداي تعالي و سبحان پوشيده نيست چيزي که ورزند بندگان، در روزهاشان و يا شامگاهان. بر خرد و ريز کارشان بيناست و بر آن محيط و داناست. عضوهاي شما او را گواهانند و اندامهاتان براي او سپاهيان، و درونهاتان او را جاسوسان و نهانهاتان بر او عيان. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) کانَ يُوصِى بِهِ اَصْحابَهُ: تَعاهَدُوا أَمْرَ الصَّلوةِ، وَ حافِظُوا عَلَيْها، وَ اسْتَکْثِرُوا مِنْها، وَ تَقَرَّبُواْ بِها، ‏فَإِنَّها ‏کانَتْ‏ ‏عَلَى‏ ‏الْمُؤْمِنِينَ‏ ‏کِتاباً ‏مَوْقُوتاً، أَلا تَسْمَعُونَ إِلى جَوابِ أَهْلِ النّارِ حِينَ سُئِلُوا: ‏ما ‏سَلَکَکُمْ‏ ‏فِى‏ ‏سَقَرَ؟ ‏قالُواْ: ‏لَمْ‏ ‏نَکُ‏ ‏مِنَ‏ ‏الْمُصَلِّينَ‏. وَ إِنَّها لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ ‏حَتّ‏ ‏الْوَرَقِ‏، وَ تُطْلِقُها إِطْلاقَ ‏الرِّبَقِ‏، وَ شَبَّهَها رَسْولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ ‏‏بالْحَمَّةِ‏ ‏تَکُونُ‏ ‏عَلى ‏بابِ‏ ‏الرَّجُلِ‏ ‏فَهُوَ ‏يَغْتَسِلُ‏ ‏مِنْها ‏فِى‏ ‏الْيَوْمِ‏ ‏وَ ‏اللَّيْلَةِ ‏خَمْسَ‏ ‏مَرَّاتٍ‏. ‏فَما ‏عَسى ‏أَن‏ ‏يَبْقى ‏عَلَيْهِ‏ ‏مِنَ‏ ‏‏الدَّرَنِ‏‏ وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّها رِجالٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذينَ لا تَشْغَلُهُمْ عَنْها زِينَةُ مَتاعٍ، وَ لا قُرَّةُ عَيْنٍ مِنْ وَلَدٍ وَ لا مالٍ، يَقُولُ اللَّهُ سُبْحانَهُ: ‏رِجالٌ‏ ‏لا ‏تُلْهِيهِمْ‏ ‏تِجارَةٌ ‏وَ ‏لا ‏بَيْعٌ‏ ‏عَنْ‏ ‏ذِکْرِ ‏اللَّهِ‏ ‏وَ ‏إِقامِ‏ ‏الصَّلاةِ ‏وَ ‏إِيتاءِ ‏الزَّکاةِ. وَ کانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اَلِهِ- ‏نَصِباً بِالصَّلاةِ بَعْدَ التَّبْشِيرِ لَهُ بَالْجَنَّةِ، لِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحانَهُ: ‏و ‏أْمُرْ ‏أَهْلَکَ‏ ‏بِالصَّلاةِ ‏و ‏اصْطَبِرْ ‏عَلَيْها فَکانَ يَأْمُرُ بِها أَهْلَهُ، وَ يُصَبِّرُ عَلَيْها نَفْسَهُ. ثُمَ إِنَّ الزَّکاةَ جُعِلَتْ مَعَ الصَّلاةِ قُرْباناً لِأهْلِ الْإِسْلامِ، فَمَنْ أَعْطاها طَيِّبَ النَّفْسِ بِها، فَإِنَّها تُجْعَلُ لَهُ کَفارَةً، وَ مِنَ النّارِ ‏حِجازاً وَ وِقايَةً، فَلا يُتْبِعَنَّها أَحَدٌ نَفْسَهُ، وَ لا يُکْثِرَنَّ عَلَيْها لَهْفَهُ، فَإِنَّ مَنْ أَعْطاها غَيْرَ طَيِّبِ النَّفْسِ بِها يَرْجُو بِها ما هُوَ أَفْضَلُ مِنْها فَهُوَ جاهِلٌ بِالسُّنَّةِ، ‏مَغْبُونُ‏ ‏الْأَجْرِ، ضالُّ الْعَمَلِ، طَوِيلُ النَّدَمِ. ثُمَّ أَداءَ الْأَمانَةِ، فَقَدْ خابَ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِها، إِنَّها عُرِضَتْ عَلَى السَّمواتِ الْمَبْنِيَّةِ، وَ الْأَرَضِينَ ‏الْمَدْحُوَّةِ، وَ الْجِبالِ ذاتِ الطُّولِ الْمَنْصُوبَةِ، فَلا أَطْوَلَ وَ لا أَعْرَضَ وَ لا أَعْلى وَ لا أَعْظَمَ مِنْها، وَ لَوِ امْتَنَعَ شَىْ‏ءٌ بِطُولٍ أَوْ عَرْضٍ أَوْ قُوَّةٍ أَوْ عِزٍّ لَامْتَنَعْنَ، وَ لکِنْ أَشْفَقْنَ مِنَ الْعُقُوبَةِ، وَ عَقَلْنَ ما جَهِلَ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُنَّ وَ هُوَ الْإِنْسانُ ‏إِنَّهُ‏ ‏کانَ‏ ‏ظَلُوماً ‏جَهُولًا. إِنَّ اللَّهَ -سُبْحانَهُ وَ تَعالى- لا يَخْفى عَلَيْهِ مَا الْعِبادُ ‏مُقْتَرِفُونَ‏ فِى لَيْلِهِمْ وَ نَهارِهِمْ، لَطُفَ بِهِ ‏خُبْراً، وَ أَحاطَ بِهِ عِلْماً، أَعْضاؤُکُمْ شُهُودُهُ، وَ جَوارِحُکُمْ جُنُودُهُ، وَ ضَمائِرُکُمْ عُيُونُهُ، وَ خَلَواتُکُمْ ‏عِيانُهُ‏.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

ترجمه فارسی نهج البلاغه پيش از وفاتش
از سخنان آن حضرت عليه‏السلام است (پس از ضربت زدن ابن ملجم بر فرق آن بزرگوار، و) پيش از وفاتش (در اينکه مرگ به همه ميرسد، و توصيه به پيروي از خدا و رسول و خبر دادن از وفات خود): اي مردم، هر مردي در عين اينکه از مرگ ميگريزد آن را ملاقات ميکند و مدت زندگاني ميدان راندن جان است (و مقصد به سر رسيدن عمر در يافتن مرگ) و فرار از مرگ نزديک شدن به آن است (زيرا انسان براي فرار درصدد علاج برمي‏آيد و حرکت و کوششي مينمايد که آن خود موجب نابود کردن مدت زندگاني است و از دست دادن مدت زندگاني مستلزم رسيدن به مرگ است، خلاصه مرگ دست رد به سينه هيچکس نميگذارد، نه حق و نه باطل). چه بسيار روزهائي که گذرانده‏ام که در باب اين امر پنهان شده کنجکاوي مينمودم (در بي‏اعتنائي مردم به حق و مظلوميت اهل آن و تمسک به باطل و غلبه و توانائي پيروانش تحقيق و جستجو ميکردم) پس (به اين سر دست يافتم، و) خداوند نخواست مگر پنهان داشتن آن را (از شما، زيرا اين امر از مسائل مشکله قضاء و قدر است و عقل و فهم شما کوتاهتر از اينست که آن را درک نمائيد. و نظير اين جمله در سخن پنجم آن حضرت است که فرمود: اندمجت علي مکنون علم لوبحت به لاضطربتم اضطراب الارشيه في الطوي البعيده يعني سکوت من براي آن است که فرو رفته‏ام در علمي که پنهان است و اگر ظاهر و هويدا نمايم آنچه را که ميدانم شما مضطرب و لرزان ميشويد مانند لرزيدن ريسمان در چاه ژرف) چه دور است آگاه شدن به آن!! (زيرا) علمي است پنهان شده (و آشکار کردن آن براي هر کس سزاوار نيست) اما وصيت و سفارش من (به شما) خدا است که چيزي را به او شريک قرار ندهيد، و محمد صلي الله عليه و اله است که سنت (احکام) او را بي‏قدر و تباه نگردانيد، اين دو ستون (توحيد حقتعالي و شريعت پيغمبر اکرم) را برپا نگاه داريد (زيرا بقاء اسلام و نظام امور مسلمين در معاش و معاد بر توحيد خداوند سبحان و پيروي از سنت حضرت رسول است) و بيفروزيد اين دو چراغ را (تا در تاريکيهاي ناداني و گمراهي سرگردان نمانيد) و بر شما توبيخ و سرزنشي نيست مادامي که (از اين دو) دور و پراکنده نشويد. (و پيروي از دستور خدا و رسول را دشوار نشماريد، چون) خداوند به هر مردي از شما به اندازه طاقت و توانائيش تکليف فرموده و به نادانان تخفيف داده است (پس نادانان به اندازه دانايان مکلف نيستند، زيرا) پروردگار شما پروردگاري است مهربان، و دين شما ديني است استوار (که کجي در آن راه ندارد) و پيشواي شما (پيغمبر اکرم و ائمه هدي عليهم‏السلام) پيشوائي است (به جميع احکام الهي) دانا. من ديروز همراه و همنشين با شما بودم (با تندرست و توانائي و دليري به شما خدمت ميکردم) و امروز براي شما عبرت و پند هستم (با اين همه دلاوري و بزرگي از پا افتاده‏ام) و فردا از شما دوري گزيده جدا ميشوم (ميميرم) خدا من و شما را بيامرزد (اين جمله وغدا مفارقکم يعني فردا از ميان شما ميروم، صريح و آشکار در اين است که آن حضرت زمان موت خود بلکه همه چيز را ميدانسته، زيرا امام عالم بما کان و ما يکون و ما هو کائن است، و مضمون اين معني را در خطبه نود و دوم هم بيان فرمود: فاسئلوني قبل ان تفقدوني يعني بپرسيد از من پيش از آنکه مرا نيابيد، و شرح آن گذشت، و نيز رجال و بزرگان علم و دانش از سني و شيعه اخبار غيبيه از گذشته و آينده و زمان حاضر از آن بزرگوار و سائر ائمه هدي عليهم‏السلام روايت نموده و به صحت و درستي آنها تصديق و اعتراف دارند). اگر جاي پا نهادن در اين لغزشگاه استوار باشد (در اين دنيا زنده بمانم) پس (چون راضي به قضاء و قدر خدا هستم و نميخواهم غير از آنچه را که او خواسته) آن مراد و مطلوب شما است، و اگر قدم بلغزد (مرگ مرا دريابد)
پس ما بوديم در سايه شاخه‏هاي درختان و در جاي وزش بادها و در زير سايه ابر که در ميان آسمان و زمين جمع شده و نابود گشته و نشانه آن بادها در زمين از بين رفته (خلاصه اگر من مردم شگفتي نيست، زيرا در دنيائي بوده‏ام که مانند اين امور که به زودي فاني و نابود ميگردند در آن بسيار بوده است. ترديد در اين دو جمله منافات ندارد با آنچه که درباره امام بيان کرديم که به گذشته و آينده و زمان حاضر عالم و دانا است، زيرا اين نوع سخنان از قبيل آن است که عالم براي مصلحت خود را بصورت کسي که در امري ترديد دارد درآورد، مانند آنکه خداوند در قرآن کريم س 3 ي 144 ميفرمايد: و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابکم يعني نيست محمد مگر فرستاده‏اي که پيش از او پيغمبرهائي بوده و مردند، پس آيا اگر اين پيغمبر هم بميرد يا در جنگ کشته شود شما بر پاشنه‏هاي خود برميگرديد يعني کافر شده و جهاد را ترک ميکنيد؟ و اما پاسخ معترض به اينکه حفظ نفس عقلا و شرعا واجب است و جائز نيست کسي دانسته خود را به خطر اندازد، و اميرالمومنين با اينکه ميدانست ابن ملجم او را با شمشير شهيد خواهد نمود چرا آن شب به مسجد تشريف برد؟ اينست که خداوند او را مخير فرمود بين بقاء و لقاء يعني ماندن در دنيا و رفتن در جوار الهي، پس آن حضرت لقا را اختيار نمود، چنانکه اين معني مضمون بعض رواياتست، بنابراين حفظ نفس در همه جا واجب نيست و نبايد در چنين موردي از عقل پيروي نمود در صورتيکه عقل هم در اينجا چنين حکومت نميکند، زيرا گريز از اجل حتمي و مقدر ممکن نيست) و من همسايه شما بودم و روزهائي بدنم همنشين شما بود و به زودي مي‏بينيد تنم را بي‏جان که پس از حرکت و جنبش آرام و پس از گفتار خاموش گرديده تا سکونت من و چشم پيش افکندنم و آرامي اعضايم براي شما پند باشد، زيرا اين حال براي عبرت گيرنده‏ها از هر گفتار بليغ و سخن پذيرفته شده‏اي پنددهنده‏تر است، وداع و جدائي من از شما مانند وداع و جدائي مردي است که ياران او براي ملاقات و ديدنش آماده‏اند (روز رستخيز در پيشگاه عدل الهي شما را ملاقات خواهم نمود) فردا بياد روزهاي من مي‏افتيد (بعد از رفتن من از دنيا و بر سر کار آمدن بني‏اميه و ديگران قدر مرا خواهيد دانست) و انديشه‏هاي من براي شما آشکار ميگردد (معلوم ميشود که در اين جنگها منظوري جز بدست آوردن رضاء و خوشنودي خداوند متعال نداشتم) و پس از تهي شدن جاي من و برپا ايستادن ديگري در آن مرا خواهيد شناخت (چون از دنيا رفتم و ديگري مقام مرا غصب نمود و به همه ظلم و ستم روا داشت، قدر و منزلت و عدل و دادگستري و مهرباني من هويدا ميگردد). متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) قَبْلَ مَوْتِهِ: أَيُّهَا النّاسُ، کُلُّ امْرِى‏ءٍ لاقٍ ما يَفِرُّ مِنْهُ فِى فِرارِهِ، وَ الْأَجَلُ ‏مَساقُ‏ ‏النَّفْسِ‏، وَ الْهَرَبُ مِنْهُ مُوافاتُهُ، کَمْ ‏أَطْرَدْتُ‏ الْأَيّامَ أَبْحَثُها عَنْ مَکْنُونِ هذَا الْأَمْرِ فَأَبَى اللَّهُ إِخْفاءَهُ، هَيْهاتَ! عِلْمٌ مَخْزُونٌ، أَمَّا وَصِيَّتِى: فَاللَّهَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَيْئاً، وَ مُحَمَّداً - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- فَلا تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُواْ هذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَ أَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْباحَيْنِ، وَ ‏خَلاکُمْ‏ ‏ذَمّ‏ ما لَمْ ‏تَشْرُدُوا. حَمَلَ کُلَّ امْرِى‏ءٍ مِنکُمْ مَجْهُودَهُ، وَ خَفَّفَ عَنِ الْجَهَلَةِ، رَبٌّ رَحِيمٌ، وَ دِينٌ قَوِيمٌ، وَ إِمامٌ عَلِيمٌ، اَنَا بِالْأَمْسِ صاحِبُکُمْ، وَ اَنَا الْيَوْمَ عِبْرَةٌ لَکُمْ، وَ غَداً مُفارِقُکُمْ، غَفَرَ اللَّهُ لِى وَ لَکُمْ. ‏‏إِنْ‏‏ ‏‏تَثْبُتِ‏‏ ‏‏الْوَطْأَةُ‏ فِى هذِهِ ‏الْمَزَلَّةِ فَذاکَ، وَ إِنْ ‏تَدْحَضِ‏ ‏الْقَدَمُ‏ فَإِنّا کُنّا فِى ‏أَفْياءِ أَغْصانٍ، وَ ‏مَهَابّ‏ ‏رِياحٍ‏، وَ تَحْتَ ظِلِّ غَمامٍ، اضْمَحَلَّ فِى الْجَوِّ ‏مُتَلَفِّقُها، وَ ‏عَفا فِى الْأَرْضِ ‏مَخَطُّها، وَ إِنَّما کُنْتُ جاراً جاوَرَکُمْ بَدَنِى أَيّاماً، وَ سَتُعْقَبُونَ مِنِّى ‏جُثَّةً ‏خَلاءً، ساکِنَةً بَعْدَ حَراکٍ، وَ صامِتَةً ‏بَعْدَ ‏نُطُوق‏، ‏لِيَعِظَکُمْ‏ ‏هُدُوِّى‏ وَ ‏خُفُوتُ‏ إِطْراقى وَ سُکُونُ ‏أَطْرافِى‏، فَاِنَّهُ أَوْعَظُ لِلْمُعْتَبِرِينَ مِنَ الْمَنطِقِ الْبَلِيغِ وَ الْقَوْلِ الْمَسْمُوعِ. ‏وَ ‏داعيکُمْ‏ ‏وَداعُ‏ امْرِى‏ءٍ ‏مُرصِدٍ لِلتَّلاقِى، غَداً تَرَوْنَ أَيّامِى، وَ يُکْشَفُ لَکُمْ عَنْ سَرائِرِى، وَ تَعْرِفُونَنِى بَعْدَ خُلُوِّ مَکانى، وَ قِيامِ غَيْرِى مَقامى.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

ترجمه فارسی نهج البلاغه در باب اصحابش
علل نکوهش و شکست کوفيان
اگر خداوند، ستمگر را چند روزي مهلت دهد، از بازپرسي و عذاب او غفلت نمي‏کند، و او بر سر راه، در کمينگاه ستمگران است، و گلوي آنها را در دست گرفته از فرو رفتن آب دريغ دارد. آگاه باشيد! به خدايي که جانم در دست اوست، شاميان بر شما پيروز خواهند شد، نه از آن رو که از شما به حق سزاوارترند بلکه در راه باطلي که زمامدارشان مي‏رود شتابان فرمانبردارند، و شما در گرفتن حق من سستي مي‏ورزيد، و هر آينه، ملتهاي جهان صبح مي‏کنند در حالي که از ستم زمامدارانشان در ترس و وحشتند، من صبح مي‏کنم در حالي که از ستمگري پيروان خود وحشت دارم شما را براي جهاد با دشمن برانگيختم، اما کوچ نکرديد، حق را بگوش شما خواندم ولي نشنيديد، و در آشکار و نهان شما را دعوت کردم، اجابت ننموديد، پند و اندرزتان دادم، قبول نکرديد آيا حاضران غائب مي‏باشيد؟ و يا بردگاني در شکل مالکان؟! فرمان خدا را بر شما مي‏خوانم از آن فرار مي‏کنيد، و با اندرزهاي رسا و گويا شما را پند مي‏دهم از آن پراکنده مي‏شويد، شما را به مبارزه با سرکشان ترغيب مي‏کنم، هنوز سخنانم به آخر نرسيده، چون مردم سبا، متفرق‏شده، به جلسات خود باز مي‏گرديد، و در لباس پند و اندرز، يکديگر را فريب مي‏دهيد تا اثر تذکرات مرا از بين ببريد، صبحگاهان کجيهاي شما را راست مي‏کنم، شامگاهان به حالت اول برمي‏گرديد، چونان کمان سختي که نه کسي قدرت راست کردن آن را دارد و نه خودش قابليت راست شدن را خواهد داشت اي مردمي که بدنهاي شما حاضر و عقلهاي شما پنهان و افکار و آراء شما گوناگون است و زمامداران شما دچار مشکلات شمايند، رهبر شما از خدا اطاعت مي‏کند، شما با او مخالفت مي‏کنيد، اما رهبر شاميان خداي را معصيت مي‏کند، از او فرمانبردارند. به خدا سوگند دوست دارم معاويه شما را با نفرات خود مانند مبادله درهم و دينار با من سودا کند، ده نفر از شما را بگيرد و يک نفر از آنها را به من بدهد!
روانشناسي اجتماعي مردم کوفه
اي اهل کوفه! گرفتار شما شده‏ام که سه چيز داريد و دو چيز نداريد، کرهايي با گوشهاي شنوا، گنگهايي با زبان گويا، کوراني با چشمهاي بينا، نه در روز جنگ از آزادگانيد، و نه به هنگام بلا و سختي برادران يکرنگ مي‏باشيد تهيدست مانيد! اي مردم شما چونان شتران دورمانده از ساربان مي‏باشيد، که اگر از سويي جمع‏آوري شوند از ديگر سو، پراکنده مي‏گردند، به خدا سوگند مي‏بينم که اگر جنگ سخت شود و آتش آن شعله گيرد و گرمي آن سوزان، پسر ابوطالب را رها مي‏کنيد و مانند جدا شدن زن حامله پس از زايمان از فرزندش، هر يک به سويي مي‏گريزيد و من در پي آن نشانه‏ها روانم که پروردگارم مرا رهنمون شد، و آن راه را مي‏روم که رسول خدا (ص) گشود، و همانا من به راه روشن حق گام به گام ره مي‏سپارم. مردم به اهل بيت پيامبرتان بنگريد، از آن سو که گام برمي‏دارند برويد، قدم جاي قدمشان بگذاريد، آنها شما را هرگز از راه هدايت بيرون نمي‏برند، و به پستي و هلاکت باز نمي‏گردانند، اگر سکوت کردند سکوت کنيد، و اگر قيام کردند قيام کنيد، از آنها پيشي نگيريد که گمراه مي‏شويد، و از آنان عقب نمانيد که نابود مي‏گرديد.
وصف اصحاب پيامبر (ع)
من اصحاب محمد (ص) را ديدم، اما هيچکدام از شما را همانند آنان نمي‏نگرم، آنها صبح مي‏کردند در حاليکه موهاي ژوليده و چهره‏هاي غبارآلوده داشتند، شب را تا صبح در حال سجده و قيام به عبادت مي‏گذراندند، و پيشاني و گونه‏هاي صورت را در پيشگاه خدا بر خاک مي‏ساييدند، با ياد معاد چنان ناآرام بودند گويا بر روي آتش ايستاده‏اند، بر پيشاني آنها از سجده‏هاي طولاني پينه بسته بود (چون پينه زانوهاي بزها) اگر نام خدا برده مي‏شد چنان مي‏گريستند که گريبانهاي آنان تر مي‏شد. و چون درخت در روز تندباد مي‏لرزيدند، از کيفري که از آن بيم داشتند، يا براي پاداشي که به آن اميدوار بودند. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ) وَ لَئِنْ ‏أَمْهَلَ‏ ‏اللَّهُ‏ ‏الظَّالِمَ‏ فَلَنْ يَفُوتَ أَخْذُهُ، وَ هُوَ لَهُ ‏بِالْمِرْصادِ عَلى مَجازِ طَرِيقِهِ، وَ بِمَوْضِعِ ‏الشَّجى مِنْ ‏مَساغِ‏ ‏رِيقِهِ‏. أَما وَ الَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَيَظْهَرَنَّ هؤُلاءِ الْقَوْمُ عَلَيْکُمْ لَيْسَ لِأَنَّهُمْ أَوْلى بِالْحَقِّ مِنْکُمْ، وَ لکِنْ لِإِسْراعِهِمْ ‏إِلى ‏باطِلِ‏ ‏صاحِبِهِمْ‏ وَ إِبْطائِکُمْ عَنْ حَقِّى. وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الاُمَمُ تَخافُ ظُلْمَ رُعاتِها، وَ أَصْبَحْتُ أَخافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِى. اسْتَنْفَرْتُکُمْ لِلْجِهادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا، وَ أَسْمَعْتُکُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا، وَ دَعَوْتُکُمْ سِرّاً وَ جَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا، وَ نَصَحْتُ لَکُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا، ‏أَشُهُودٌ کَغُيَّابٍ؟ وَ عَبِيدٌ کَأَرْبابٍ؟ أَتْلُو عَلَيْکُمُ الْحِکَمَ فَتَنْفِرُونَ مِنْها، وَ أَعِظُکُمْ بِالْمَوْعِظَةِ الْبالِغَةِ فَتَتَفَرَّقُونَ عَنْها، وَ أَحُثُّکُمْ عَلى جِهادِ أَهْلِ الْبَغْىِ فَما اتِى ‏عَلى اخِرِ ‏قَوْلِى‏ حَتّى أَراکُمْ مُتَفَرِّقِينَ ‏أَيادِىَ‏ ‏‏سَبا‏. تَرْجِعُونَ إِلى مَجالِسِکُمْ، وَ تَتَخادَعُونَ عَنْ مَواعِظِکُمْ، أُقَوِّمُکُمْ غُدْوَةً، وَ تَرْجِعُونَ إِلَىَّ عَشِيَّةً ‏کَظَهْرِ ‏‏الْحَيَّةِ‏، عَجَزَ الْمُقَوِّمُ، وَ ‏أَعْضَلَ‏ الْمُقَوَّمُ. ‏أَيُّهَا ‏الشَّاهِدَةُ أَبْدانُهُمْ، الْغائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ، الْمُخْتَلِفَةُ أَهْواؤُهُمْ، الْمُبْتَلى بِهِمْ أُمَراؤُهُمْ، صاحِبُکُمْ يُطِيعُ اللَّهَ وَ أَنْتُمْ تَعْصُونَهُ، وَ صاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِى اللَّهَ وَ هُمْ يُطِيعُونَهُ. لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ ‏مُعاوِيَةَ صارَفَنِى بِکُمْ ‏صَرْفَ‏ ‏الدِّينارِ ‏بِالدِّرْهَمِ‏ فَأَخَذَ مِنِّى عَشَرَةً مِنْکُمْ وَ أَعْطانِى رَجُلًا مِنْهُمْ. يا أَهْلَ الْکُوفَةِ مُنِيتُ مِنْکُمْ بِثَلاثٍ وَ اثْنَتَيْنِ: صُمٌّ ذَوُوا أَسْماعٍ، وَ بُکْمٌ ذَوُوا کَلامٍ، وَ عُمْىٌ ذَوُوا أَبْصارٍ، لا أَحْرارُ صِدْقٍ عِندَ اللِّقاءِ، وَ لا إِخْوانُ ثِقَةٍ عَنْدَ الْبَلاءِ، تَرِبَتْ أَيْدِيکُمْ يا أَشْباهَ الْإِبِلِ غابَ عَنْها رُعاتُها، کُلَّما جُمِعَتْ مِنْ جانِبٍ تَفَرَّقَتْ مِنْ جانِبٍ اخَرَ، وِ اللَّهِ لَکَأَنِّى بِکُمْ ‏فِيما ‏‏إِخالُ‏‏ أَنْ لَّوْ ‏حَمِسَ‏ الْوَغى، وَ حَمِىَ الضِّرابُ، قَدِ انْفَرَجْتُمْ عَنِ ابْنِ أَبِيطالِبٍ ‏انْفِراجَ‏ ‏الْمَرْأَةِ ‏عَنْ‏ ‏قُبُلِها، وَ إِنِّى لَعَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّى، وَ مِنْهاجٍ مِنْ نَّبِيِّى، وَ إِنِّى لَعَلَى الطَّرِيقِ ‏الْواضِحِ‏ ‏أَلْقُطُهُ‏ ‏‏لَقْطاً‏.
انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّکُمْ فَالْزَمُوا ‏سَمْتَهُمْ‏، وَ اتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخرِجُوکُمْ مِنْ هُدىً، وَ لَنْ يُعِيدُوکُمْ فِى رَدىً، فَإِنْ ‏لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَ إِنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَ لا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَ لا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِکُوا. لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ فَما أَرى أَحَداً مِنْکُمْ يُشْبِهُهُمْ، لَقَدْ کانُوا يُصْبِحُونَ ‏شُعْثاً ‏‏غُبْراً‏، ‏وَ ‏قَدْ ‏باتُوا سُجَّداً وَ قِياماً، ‏يُراوِحُونَ‏ ‏بَيْنَ‏ ‏‏جِباهِهِمْ‏‏ ‏وَ ‏خُدُودِهِمْ‏، وَ يَقِفُونَ عَلى مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِکْرِ مَعادِهِمْ، ‏کَأَنّ‏ ‏بَيْنَ‏ ‏أَعْيُنِهِمْ‏ ‏‏رُکَبَ‏‏ ‏الْمِعْزى مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ! إِذا ذُکِرَ اللَّهُ هَمَلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتّى تَبُلَّ ‏جُيُوبَهُمْ‏، وَ ‏مادُوا ‏کَما ‏يَمِيدُ ‏الشَّجَرُ ‏يَوْمَ‏ ‏الرِّيحِ‏ ‏الْعاصِفِ‏ خَوْفاً مِنَ الْعِقابِ ‏و ‏رَجاءً ‏لِلثَّوابِ‏.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

 

 

 

 

نانوحسگر

 

 

محققان کشور با بهبود عملکرد نانوحسگرها موفق به تولید نانوحسگری شدند که قادر به تشخیص نشت گازهای خطرناک و سمی خانگی است.

مهندس سجاد حبیب زاده یکی از محققان این طرح پژوهشی، بهبود عملکرد نانوسنسورهای گازی را از اهداف اجرای این پروژه ذکر کرد و گفت: محصول به دست آمده از این پژوهش در تمام صنایعی که نیاز به آشکارسازی گازهای سمی دارند به ویژه صنایع نفت و پتروشیمی قابل استفاده است.

وی با تاکید بر اینکه کارکرد اصلی این نانوحسگرها در آشکارسازی نشت گازهای خانگی در حین سوخت است اظهار داشت: مزیت این کار پژوهشی نسبت به پژوهش های اخیر این است که در روش سنتز احتراقی محلولی به منظور تهیه نانو ذرات با هزینه پایین، از "نیترات" به عنوان پیش ماده مورد استفاده قرار می گیرد.

بنابراین برای برخی از اکسیدهای فلزی که دارای پیش ماده نیترات هستند مانند قلع و تیتانیم نمی توان از این روش بهره برد. در این تحقیق از پیش ماده "کلراید" که به نسبت ارزان تر است استفاده شد.

حبیب زاده ادامه داد: با به کارگیری نانوذراتی با اندازه ذرات در حدود ۴ نانومتر حسگرهایی ساخته شد که دارای خاصیت انتخابی مونوکسید کربن در حضور متان هستند.

این محقق با اشاره به نتایج آنالیز این حسگر خاطرنشان کرد: نتایج آنالیز نشان می دهد که حساسیت نانوحسگر تولید شده نسبت به مونوکسید کربن بیشتر از متان است.

وی یاداور شد: این پژوهش در آزمایشگاه کاتالیست و مواد نانوساختار دانشگاه تهران در حال انجام است و در کوتاه مدت در صورت وجود امکانات قابلیت تجاری شدن دارد...../تحلیل:مهر



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

 

خوراکی هایی جهت شفافیت پوست

 

آیا می دانید بعضی از خوراکی ها باعث شفافیت پوست شما می شوند؟اما چه خوراکی هایی؟اگر از میوه‌ و سبزی‌جات تازه‌ای كه حاوی كاروتنوئید بالا هستند مانند هویج و گوجه فرنگی، 5 بار در روز مصرف كنید پس از مدتی متوجه شفافیت پوست خود خواهید شد و دیگر تمایلی به برنزه كردن آن نخواهید داشت.

 

شما تنها با مصرف 5 بار میوه و سبزی‌جات در روز می‌توانید ویتامین‌ها و مواد معدنی لازم را به بدن خود برسانید و به این طریق سلامتی خود از جمله پوستتان را تضمین كرده و آن را شفاف كنید.

 

با افزودن مواد غذایی تازه به برنامه غذایی خود، به ویژه آن كه آن‌ها را جایگزین مواد غذایی فرآوری شده و چرب كنید به سلامتی خود كمك بزرگی كرده‌اید و اگر به طور منظم این برنامه غذایی را اجرا كنید، پس از یك دوره زمانی شاهد آثار مثبت آن بر روی پوست و بدن خود خواهید بود.

 

با مصرف میوه و سبزی‌جاتی كه حاوی مقدار زیادی كاروتنوئید هستند، پس از چندی، تن رنگ پوست شما تغییر خواهد كرد و قطعا سالم‌تر از زمانی خواهد شد كه زیر نور خورشید بنشینید و پوست خود را برنز كنید.

 

خوراکی هایی جهت شفافیت پوست

 

به یاد داشته باشید پوست خود را ممكن است مانند سبزی‌جات بپزید ولی قطعا نتایج، یكسان نخواهد بود!!!

 

محققان طی تحقیقات اخیر خود بر روی چند داوطلب، تاثیر قبل و بعد از مصرف كاروتنوئید را روی پوست آنان مورد بررسی قرار داده و به این نتیجه رسیدند كه مصرف میوه و سبزی‌جات حاوی كاروتنوئید بالا به مقدار 5 بار،‌ در روز باعث شده آنان نسبت به زمان قبل از مصرف این مواد غذایی، از تن رنگ پوست خود احساس رضایت بیشتری داشته و دیگر تمایلی به برنز كردن پوست خود در زیر نور خورشید ندارند

 

میوه‌ و سبزیجات حاوی كاروتنوئید، نه تنها منابع خوبی از ویتامین A هستند بلكه از آسیب‌پذیری سلول‌های بدن در برابر رادیكال‌های آزاد محافظت كرده و عملكرد سیستم ایمنی بدن را بهبود می‌بخشند.

 

مقدار كاروتنوئید موجود در میوه‌ و سبزی‌جات را در اكثر موارد می‌توان از روی رنگ آن‌ها تشخیص داد.

 

برای مثال، میوه و سبزی‌جات با رنگ نارنجی مانند هویج، زردالو، انبه، كدو حلوایی و نیز میوه و سبزی‌جات با رنگ سبز تیره مانند اسفناج را می‌توان از جمله مواد غذایی حاوی كاروتنوئید بالا مثال زد و كاروتنوئید به شكل لیكوپن را می‌توان در برخی مواد غذایی مانند گوجه فرنگی و گریپ فروت صورتی پیدا كرد.

 

برای استفاده حداكثر از كاروتنوئید موجود در مواد غذایی، بهتر است این مواد به صورت خام و یا كمی پخته، مصرف شوند چرا كه بخارپز كردن و پختن طولانی این مواد، مقدار كاروتنوئید موجود در آن‌ها را به حداقل می‌رساند.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

 

 

دانستنی های جالب درباره مو

 

 

تحقیقات اخیر محققان نشان داده است كه هشت نوع متفاوت مو در میان مردم سراسر جهان وجود دارد كه این هشت نوع بر حسب شكل مو و نازك و ضخیمی موها متفاوت است. ولی در كل می‌توان انواع و اقسام موها را در سه دسته (صاف، مجعد و فر) تقسیم نمود.

 

ساختار مو همانند ناخن‌ها از جنس كراتین است و دلیل تمامی تفاوت‌ها در شكل و رنگ آن، وراثت است...

 

روی پوست سر به طور طبیعی بین 100 تا 150 هزار پیاز مو وجود دارد. این پیازها چند میلی‌متر پایین‌تر از سطح پوست درون حفره‌هایی قرار گرفته‌اند. موها به طور معمول ماهانه بین 0.7 تا دو سانتی‌متر رشد می‌كنند. از میان موها نیز موهای صاف بیشترین و موهای فر كمترین میزان رشد را دارند. طول عمر یك موی مردانه بین دو تا چهار سال است در حالی كه طول عمر موهای زنانه بین چهار تا هفت سال است.

 

این امر ثابت می‌كند كه یك مرد در مقایسه با یك زن در طول چهار سال نمی‌تواند موهای بلندتری داشته باشد. به عبارت دیگر موی مردانی كه در ماه یك سانتی‌متر رشد می‌كند و طول عمری دوساله دارد هرگز از 24 سانتی‌متر بلندتر نمی‌شود اما خانمی كه ماهانه موی او 1.5سانتی‌متر رشد می‌كند و طول عمری هفت ساله دارد می‌تواند تا یك متر و 26 سانتی‌متر رشد كند.

 

به گفته پزشكان همیشه 10 تا 15 درصد موهای ما آماده ریزش هستند. آنها طی ماه‌ها رشد می‌كنند، رشدشان متوقف می‌شود و چند هفته می‌ریزند و جای آنها موهای جدید شروع به رشد می‌كند. در هنگام تولد روی هر سانتی‌متر مكعب از پوست سر یك نوزاد 1000 فولیكول مو وجود دارد اما از میزان آن به مرور زمان كاسته می‌شود تا آنكه به 500 عدد بین سن 30 تا 50 سالگی برسد.

 

درون حفره‌ای كه پیاز مو وجود دارد رگ‌های خونی نیز وجود دارد تا اكسیژن، مواد غذایی و كراتینوكیت را به سلول‌های سازننده كراتین برساند. در این قسمت ملانوسیت‌ها هم قرار گرفته‌اند تا به مو رنگ بدهند.

 

بالاتر از حفره پیاز مو كه در لایه درم پوست قرار گرفته، در لایه اپیدرم غده‌های چربی واقع شده‌اند كه سبوم ترشح كرده و به این ترتیب هم موها را روغن‌كاری می‌كنند و هم از لایه اپیدرم در برابر میكروب‌ها و آلودگی‌ها مراقبت می‌كنند. تنها بخش‌هایی كه زیر لایه اپیدرم قرار گرفته‌اند زنده‌اند و موهایی كه از اپیدرم می‌گذرند در واقع مرده‌اند و شما می‌توانید به راحتی آنها را ببرید.

 

شكل مو (صاف، مجعد و فر) بستگی به شكل فولیكول یا حفره‌ای دارد كه پیاز مو در آن قرار گرفته است. یك فولیكول گرد، صاف یا به شكل ویرگول سبب به وجود آمدن موهای فر یا صاف‌تر می‌شود.

 

 

دانستنی های جالب درباره مو

 


شكل به تناسب محیط

 

شكل فولیكول مو و به طبع شكل و فرم مو امری وراثتی است. در حقیقت وقتی موی فر یا مجعد می‌شود به این دلیل است كه میزان كراتین ساخته شده در بخشی بیشتر و در بخشی كمتر بوده و به همین علت بخش بیشتر روی قسمت كمتر فشار آورده و آن را زخم می‌كند.برخی دانشمندان معتقدند به جز عوامل ژنتیكی و وراثتی، آب و هوا نیز در این میان نقش دارد.

 

به طور معمول افرادی كه در مناطق گرم زندگی می‌كنند كه آفتاب تابش زیادی دارد، موهای مجعد یا كاملا فری دارند.به طور مثال در آفریقا به دلیل تابش زیاد خورشید مردم موهای كاملا فری دارند كه به موازات پوست سر رشد می‌كند و اجازه نمی‌دهد نور آفتاب به طور مستقیم به پوست سر بتابد و مغز را داغ كند. در عوض در مناطق سردسیر مردم موهای صافی دارند. این نوع موها هوا را درون خود نگاه می‌دارند و سبب گرم شدن پوست سر می‌شوند.

 

هم‌اكنون پیشرفت تكنولوژی سبب شده شما بتوانید موهایتان را به همان شكلی كه می‌خواهید صاف، مجعد یا فر درآورید. البته توجه داشته باشید كه تغییر دادن فرم مو گاهی سبب ریزش مو و افسوس دایمی شما خواهد شد .




ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |

 

ویژگیهای دوست خوب

 

دوستان خوب یک سری ویژگی دارند که آنها را از دیگران متمایز می کند و سبب می گردد دوستان بیشتری درکنار خود داشته باشند.بنابراین با تغییر رفتار خود به جرگه این افراد بپیوندید.

 

یک دوست خوب حرفهایی که به صورت محرمانه به وی زده شده است را نزد خود نگه داشته و راز دار شما میباشد.

 

وقت شناس بوده و در قرار ملاقات ها و یا میهمانی ها قابل اطمینان بوده و سر موقع حضور می یابد.

 

ویژگیهای دوست خوب

 

یک دوست خوب به موفقیت و یا دوستان شما حسادت نمی ورزد.

 

یک دوست خوب هنگامی که دچار بیماری و کسالت می گردید با شما تماس گرفته و حالتان را جویا می شودوبه عیادت شما می آید.

 

وی می داند که چه زمانی صحبت و چه زمانی سکوت نموده تنها گوش دهد.

 

 

هنگامی که حالتان مساعد نبوده و یا دل و دماغ کاری را ندارید و پکر هستید وی از شما دلخور نمی شود.

 

اگر شما به فضای بیشتری نیاز داشته باشید و یا می خواهید تنها باشید آنها این رفتار شما را طرد شدگی تلقی نکرده و دلگیر نمی شوند.

 

یک دوست خوب همه چیز های بدتان را تحمل می کند.

 

 

وقتی نظر او را در مورد مسئله ای جویا شوید با جان و دل و صادقانه نظرات و عقاید خودش را در اختیارتان قرارمی دهد و حتی اگر به نصایحش نیز عمل نکنید ناراحت نمی شود.

 

وی با شما می خندد گریه می کند و کارهای ماجراجویانه انجام می دهد اما به دیگران چیزی در مورد آنها نمی گوید.

 

پیش از سر زدن به منزلتان شما را مجبور نمی کند که خانه را تمیز کنید

 

 

وی اجازه نمی دهد کسی پشت سر شما و در غیاب شما در موردتان بد گویی کند و به دفاع از شما خواهدپرداخت.

 

شما را به کارهای ماجراجویانه رشد دهنده و پیشرفت در کار تشویق خواهد کرد.

 

هنگامی که خودروی شما دچار نقص فنی گردد شما را به مقصدتان خواهد رساند.

 

روز تولدتان همیشه به یادش بوده و اگر برنامه خاصی برای آن روز تدارک ندیده باشید شما را به بیرون برده وبرایتان کیک سفارش می دهد.

 

 

دوست خوب از شما انتظار ندارد که اتوماتیک وار با عقاید وی در خصوص مسائلی همچون مد لباس باشید. و به عقاید شما حتی اگر بر خلاف عقایدش باشد احترام می گذارد.

 

هیچ گاه شما را نزد دیگران خرد و تحقیر نکرده بلکه همواره به شما احترام می گذارد و در حضور دیگران از شماتعریف می کند.

 

اگر دوستی را سراغ ندارید که با شما اینگونه رفتار کند شاید یک دلیل آن این باشد که شما نیز با آنان چنین رفتاری تا به حال نداشته اید.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : sportax |
رپورتاژ
لیست قیمت اجاره خودرو
فال حافظ
خرید اینترنتی دستگاه تصفیه آب خانگی
خرید دستگاه تصفیه آب خانگی
فروش جوجه بوقلمون - اردک - مرغ بومی - شترمرغ
چرا مردم به تور کیش دبی مالزی و تایلند روی آوردند
استفاده از میز و صندلی های استاندارد در تالار عروسی
معرفی بهترین سایت های خرید بلیط های چارتری
بهترین راه برای انتخاب آتلیه عروس
طراحی سایت اصفهان |طراحی سایت حرفه ای | سئو تضمینی سایت
جاذبه های گردشگری ایران در شهرهای کرمانشاه تبریز و تورهای نوروزی 96 اروپا روسیه
اتوبار تهران با نامی آشنا
بازی اندروید
هدایای تبلیغاتی
دانلود آهنگ جدید
معرفی مونو پمپ
مدل لباس عروس
چگونگی افزایش زیبایی با جراحی زیبایی
راهکار های یافتن بهترین جراح پلاستیک
همه چیز در مورد جراحی بینی

لینک های مفید
معماری داخلی | فروش مکمل بدنسازی | استخر شیشه ای | ثبت آگهی | نازایی | درج آگهی رایگان |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.